С интересом и грустью ознакомился со статьей Михаила Батурицкого «Творец, а не раб» («Товарищ» № 10 за 2007 год). С интересом, поскольку тема статьи — живая, с грустью, поскольку, при большом объеме текста, негатива в нем, на мой взгляд, больше, чем необходимо, а конструктивного и объединяющего меньше, чем мог бы сказать автор, отвечая Юрию Ходыко.

«Будьте совершенны», — говорится в Евангелии (сознательно отказываюсь от указания на главы и стихи, считая, что в данном контексте это — раздражитель, способный увести от обсуждения проблемы к обсуждению Библии, которая является внутренней книгой Церкви, где и должна обсуждаться). И настоящий коммунист, и настоящий христианин с искренним уважением относятся к людям, отдающим жизнь «за други своя». У нас нет оснований для споров о величии жертвы Христа, добровольно отдавшего себя на поругание и смерть за грехи (в том числе за те, которые мы совершаем сейчас) всего человечества. Нет оснований, ибо любая неблагодарность отвратительна.

В то же время, у многих из нас есть сомнения в реальности Христа, его жертвы, ее смысла и добровольности. Есть люди, отрицающие нечто или все из вышеперечисленного.

Для человека архиважно — критически относиться к миру и информации. И коммунист, и христианин в нормальном случае через личный опыт идут к убеждениям и вере, а затем свидетельствуют людям о своем опыте. Необязательно словами. Жертва Христа также постигается через личный опыт. Как? На то опыт и личный, чтобы получить личный ответ.

Трагичность статьи «Творец, а не раб» в том, что ее с большим основанием можно было назвать «Раб, а не творец». Автор многочисленными примерами показал именно рабство человека бесчеловечному. Фразы же в конце «человек должен быть Творцом» и «Свободным творцом, а свободным можно быть, только понимая окружающий мир» выглядят после перечисленных зверств (к которым читатели могут добавить еще тысячи зверств им известных и совершенных, увы, людьми) грустным пожеланием.

...Я родился в год выхода человека (для совсем молодых стоит сказать — советского космонавта Алексея Леонова) в открытый космос. Самую большую уверенность в своем понимании окружающего мира имел по окончании средней школы. Чем больше доводилось общаться и ездить, чем большим объемом знаний я стремился овладеть, тем большей открывалась разница между моим «я» и огромностью и непостижимостью мира. И люди вокруг стремились постигать и творить. Когда у нас получалось действовать в единении, результаты впечатляли и вдохновляли. Приходило понимание ценности коллективизма. Окружающее нас общество также как-то постигало мир, но и все вместе, разве могли мы честно сказать, что знаем его? Разве можем мы честно сказать это сейчас?

Место для тайны в окружающем мире всегда огромно. Проще всего (ибо приятно и принято) занять его иллюзиями и назвать это пониманием, а также фантазиями и это назвать творчеством.

Тем не менее, человек действительно рожден творить! Но не во грехе — так считают христиане. Надо стремиться познать истину. Но использовать совестливые методы поиска истины.

С тем, что совесть присуща человеку, согласятся и верующие, и неверующие. Для христиан она несомненна. Подозреваю, что для настоящих коммунистов (не был коммунистом, не могу свидетельствовать) тоже. Христианство вообще говорит о создании человека по образу и подобию Божию, для сотворчества с Творцом. Естественно, в совместном с Богом труде человек не может быть начальником, он может быть подчиненным с колоссальными творческими возможностями в свободе от греха и для усовершенствования мира.

Греки Кирилл и Мефодий перевели в средневековье состояние подчинения Богу с греческого на славянский словом «раб», нынешний переводчик мог бы перевести его как «сотрудник»... Только, если уж назвался таковым, важно осознать свою микроскопичность по сравнению с Тем, для Которого весь мир является объектом, в отличие от нас, которые внутри.

Даже если на наших головах короны, тиары, митры, на плечах мантии и большие звезды, а за плечами тысячи добрых дел, неразумно утверждать, что мы исполняем Волю Божию, руководствуясь соответствующими местами из Писания. Это часто значит лишь, что мы так понимаем те места в то время... И разделенная земная церковь ни в какой своей части не обладает полнотой истины. Потому и ошибается, и грешит.

Неуважение к человеку, унижение человека человеком, стремление мстить, самомнение, оправдание цели средствами, неумение прощать, отсутствие веры в добро — вот что стоит за зверствами, описанными в статье тов. Батурицкого. Греша, можно прикрываться любыми идеологиями, в том числе коммунистической и христианской.

Да! Значительная часть зовущихся христианами, воспринимает христианство, как идеологию, а посему исполнять цель жизни христианина — свидетельствовать о Христе — не может. В этом — тяжелая проблема, и решать ее — необходимо, ибо не решив, не избавится от гнусной лжи и мерзких действий, которые совершаются от имени христиан.

И коммунизм, и христианство видят задачу человеческой жизни в большем, чем обеспечение удовлетворения физиологических потребностей и потребностей интеллекта. Есть потребности, которые необходимо подчинить более высокому. Христианство свидетельтвует, что Наивысшее — Бог — существует.

В нормальном случае христиане не отрицают ни длительной истории эволюции, ни законов материального мира. Но каждому из действительно верующих личный опыт начинал со временем открывать большее, чем материальный мир (не спешите с выводами о психических отклонениях!). Человек — действительно может звучать гордо, но совсем не обязательно гордо звучит. Человек может осознать себя творением и помощником Отца, а может считать Отца выдумкой, себя же — продуктом клеточной эволюции.

Мы лишь мыслящая материя?! Человек не настолько прост.

Печально, что именно верующим в Бога, в присутствие вечной жизни, души и духа в человеке, неверующие вменяют в вину слабость, ложь, неуважение к личности. Личности Бога и человека, их взаимоотношения, сотрудничество и противостояние составляют содержание книг Библии. Это книги о пути духа человека и общества. Их содержание составляют не научные исследования, а духовные свидетельства разных людей. Людей со своими достоинствами, недостатками и, в ряде случаев, преступлениями (!).

Бог может открыться каждому человеку, не было бы только от нас детского упрямого «Не хочу-у-у!..»

Христианство считает грехом любые формы человекоугодничества. Одному Богу служи, служи Совершенному, служи совершенно. Совесть — то, что ценится и у настоящих христиан, и у настоящих коммунистов — укажет, что делать вначале. Если сердце и помыслы чисты — рядом окажутся прекрасные люди («Для чистого — все чисто»). И вместе вам откроется и у вас получится то, что не могло бы открыться одному и что у одного бы не получилось.

Одно из имен Бога — Любовь. Только в Любви и Благодарности возможны действительно Достойное Творчество и Совершенный Коллективизм.

Андрей МЕЛЬНИКОВ,

православный.Гомель

От редакции: Мы атеисты, но не воинствующие. Следуя ленинскому принципу свободы совести, считаем, что каждый человек волен верить в Бога или не верить в него. Мы не разделяем мировоззренческие позиции автора статьи, но уважаем его право на свободу совести и собственные убеждения. И мы отдаем должное его корректному выражению своих религиозных убеждений в коммунистической газете.