22 апреля — 137-я годовщина со дня рождения вождя мирового пролетариата

Ломать и строить

Памятники, монументы, мемориалы — это память, воплощенная в вечных материалах. В граните, мраморе, бронзе. Правда, в данном случае «вечность» — понятие довольно условное. У камня и металла тоже есть свой срок.

А монументы с ярко выраженным идеологическим содержанием часто становятся заложниками политических страстей. Хорошо помню картинку из школьного учебника по истории. 1871 год. Парижские коммунары разрушают Вандомскую колонну — памятник в честь Наполеоновской эпохи и военных побед Франции. Но в тот исторический момент в глазах восставших парижан колонна символизировала не славу Франции, а ненавистный политический режим, приведший страну к катастрофе, к позорному поражению в войне с Пруссией.

Далее я вспоминаю фотографии и кадры кинохроники, на которых запечатлено разрушение храма Христа-Спасителя в Москве. Воздвигнутый спустя столетие после победы в Отечественной войне 1812 года как своеобразный мемориал в честь всех павших за Родину, этот храм был одним из красивейших зданий города, его важнейшей архитектурной доминантой.

А вот и совсем недавнее — 90е годы прошлого века. Переписывается история. В ряде бывших союзных республик СССР и стран бывшего Социалистического содружества с городских площадей исчезают памятники Ленину и Советским воинам-освободителям. Интересно, что на снятые памятники вождю Октября сразу же находятся покупатели. Их приобретают крупнейшие западно-европейские музеи и частные коллекционеры. К примеру, бронзовый памятник Ленину (скульптура исключительной выразительности и редкого для монументальной пластики психологизма), стоявший ранее в краковском предместьи Новая Гута приобрел Стокгольмский музей современного искусства. А виды на него имели итальянцы. В Италии, кстати, уже есть памятник- обелиск Ленину. Он установлен на острове Капри. (Памятник создал крупнейший скульптор современности Джакомо Манцу). Среди итальянских городов, заявивших о желании иметь у себя этот ненужный Польше памятник, даже планировали провести конкурс на лучшую архитектурную привязку, на лучшее размещение…

К сожалению, памятник Ленину в Берлине (автор советский скульптор Н. Томский), признанный шедевром монументальной пластики ХХ века и породивший множество подражаний, погиб во время варварского демонтажа. Но памятник Карлу Марксу в бывшем Карл-Маркс-штадте (также созданный советским скульптором — Л.Кербелком) стоит как стоял и даже считается местной достопримечательностью.

Как видим, разрушительные инстинкты выходят из-под контроля в период смуты и социального противостояния, на стыке эпох, когда эмоции подавляют разум. А когда страсти стихают, и в общество возвращается некая стабильность, люди, одумавшись, нередко восстанавливают в прежних формах сгоряча разрушенное. Так в Париже восстановили Вандомскую колонну. В Москве отстроен наново храм Христа-Спасителя. Памятники Ленину, которые в крутоверти 90х в ряде случаев чудом устояли на постаментах, сегодня трактуются либо как часть привычной среды, либо как своеобразная экзотика, либо как культурные ценности. По крайней мере, так воспринимает их большая часть граждан нашей страны. В конце концов, бронза и камень есть не просят — пусть стоят. Так рассуждает не склонный к агрессии белорус.

Да и в России, в Москве, поутихли страсти вокруг мавзолея Ленина на Красной площади. Правительство на трибуне Мавзолея больше не появляется. Но у граждан отношение к этому памятнику по-прежнему почтительное. Возможно, в силу многолетней, в несколько поколений, традиции. В отношении наиболее известных монументов создателю Коммунистической партии и Советского государства российской властью подтвержден статус памятников истории и культуры. Сегодня можно быть вполне уверенными, что уже никто не посмеет тронуть бронзового Ленина у Финляндского вокзала или перед Смольным в Петербурге, памятник в московском Кремле или на берегу Волги в Ульяновске. Никто не «перепрофилирует» Ленинский мемориальный центр на родине вождя. Но то в России, а у нас?

Памятников было много

В советское время памятники Ленину стояли, считай, в каждом более-менее значимом населенном пункте Беларуси. Они были таким же символом государственности, как обязательный скульптурный портрет женщины во фригийском колпаке, символизирующей Свободу и Францию (так называемой Марианны), в мерии каждого французского города. Сколько памятников Ленину было в Республике Беларусь на момент демонтажа Советского Союза толком никто не знает, но осведомленные в этом вопросе специалисты говорят о примерно двух тысячах. Они были выполнены в разных материалах. Бронза, гранит, бетон, гипс… Их делали скульпторы разной профессиональной квалификации: профессионалы и дилетанты. Талантливые мастера и не очень. И, скажем прямо, некоторые из этих памятников было бы не грех демонтировать.

В то же время следует позаботиться о том, чтобы наиболее ценные произведения белорусской Ленинианы были реально защищены законом как от проявлений политического экстремизма, так и от преступного нигилизма. Дело в том, что «Свод памятников истории и культуры Белорусской ССР», который был охранной грамотой для всех упомянутых в нем объектов (включая памятники Ленину), сегодня не имеет юридической силы. Это дает основание местным властям по своему усмотрению решать, что памятник истории, а что — нет. И хоть общественность Беларуси в целом настроена против демонтажа памятников Советской эпохи, юридически они никак не защищены. К примеру, когда проводился конкурс на реконструкцию минской площади Независимости, среди представленных было несколько проектов, предусматривавших демонтаж памятника Ленину перед Домом правительства. И эти проекты не были сходу отклонены, они серьезно обсуждались...

Несколько лет назад одна коммерческая структура обратилась к городским властям с предложением демонтировать уникальный для нашего монументального искусства и нашей культурной истории металлический рельеф «Солидарность» (автор — скульптор А. Арцимович) на Доме мод на бывшем проспекте Машерова (ныне — Победителей) и заменить его на экран, где должна была бы демонстрироваться реклама. Дескать, это произведение отражает политическую идею, для современной Беларуси не актуальную. Тогда своротить рельеф с фасада не удалось, но где гарантия, что подобные попытки не повторятся? Закона, который гарантировал бы охрану этого и подобных ему произведений в стране нет.

В 70е годы интерьеры Дома ЦК КПБ были украшены двумя гобеленами народного художника Беларуси А. Кищенко — «СССР: этапы борьбы и побед» и «Ленинизм шагает по планете». В свое время эти гобелены стали культурной сенсацией. После них заговорили об особой белорусской школе монументального гобелена. Можно сказать, что эти гобелены произвели фурор и утвердили наш национальный престиж. Сегодня ходят слухи (никем не опровергнутые), что Администрация президента «давит» на Национальный художественный музей, чтобы тот принял эти гобелены на хранение. Аппарату Администрации неуютно под гербом Советского Союза и огромным (в полный рост) портретом Ленина, представляющими собой центральные фрагменты упомянутых гобеленов. Музейщики отказываются, ссылаясь на отсутствие условий, которые гарантировали бы сохранность шедевров. Администрация настаивает... А ведь интерьеры бывшего Дома ЦК КПБ так же, как и внешний вид здания, являются памятником Советской эпохи. Их сохранность, их исторически сложившийся облик должен защищать закон.

Ничто не защищено

Вновь вернусь к памятнику Ленину на площади Независимости. В 1991 году после провала Августовского путча минские власти приняли постановление о замене этого памятника на иной монументальный объект. К счастью, оно не было реализовано. Иначе столица дала бы дурной пример провинции. Но постановление по сей день и не отменено. Так что монументальный шедевр выдающегося советского скульптора М.Манизера находится как бы «в подвешенном состоянии». А в том, что это шедевр, нет сомнения. Несколько лет назад в Минск для переговоров об установке в Москве памятника Янке Купале приезжала из российской столицы представительная делегация, в составе которой было несколько весьма известных скульпторов. Во время прогулки по городу московские мэтры остановились возле памятника Ленину. Долго рассматривали его с разных точек. «А знаете, сегодня и не найдется скульптора, который смог бы сделать такое. Потеряли монументальную школу...» — сказал один из них. Остальные согласились.

В белорусском искусстве над образом Ленина работали такие выдающиеся мастера скульптуры как А.Бембель, З.Азгур, А.Глебов, А.Аникейчик, Л.Гумилевский. Памятники и станковые композиции, выполненные этими художниками создают объективный образ эпохи, ставшей ныне историей. Надо признаться, что ленинская тема была в значительной степени конъюктурной, «проходной». Но государственный заказ в сфере культуры есть в любой стране. И каждое государство имеет свой «план монументальной пропаганды» и свою версию того, что у нас называют «социалистическим реализмом», свои идеологические и эстетические приоритеты. Настоящий мастер (а упомянутые выше относятся именно к этой категории) сумеет выразить себя и свое время и в заказной работе. А без анализа художественной Ленинианы мы вряд ли сумеем осмыслить и понять противоречивую и драматическую Советскую эпоху.

Кроме того, я полагаю, что бронзовый Ленин имеет полное право стоять как на столичной площади Независимости, так и на центральных площадях областных и районных центров нашей страны не только потому, что чаще эти памятники уже являются объектами, которые «держат» исторически сформированное городское пространство, обеспечивают цельность и выразительность архитектурных композиций (как, к примеру, в Минске, Могилеве, Витебске, Борисове...). А еще и потому, что это не противоречит политической логике. Республика Беларусь, нравится это кому-то или нет, выросла из Белорусской ССР, а та возникла на руинах Российской империи. А чтобы империя развалилась, хорошо постарался Владимир Ильич. Как бы ни относиться к личным качествам Ульянова-Ленина, как бы ни оценивать его моральные принципы и политические методы, невозможно отрицать того факта, что мы живем в мире, к формированию которого он радикально приложил мысль и руку. В конечном итоге Ленин — это историческая данность, лежащая в основе нашего государственного суверенитета. Данность, особенно актуальная в «переходный период», когда некоторые начинают забывать, что радикальный коммунизм образца 1917 года — это естественная реакция народа на игнорирование властью народных нужд. Памятники Ленину на городских площадях будут предостерегать власть от попыток вновь наступить на грабли.

Искренне жалею, что нет бронзовых бюстов Ленина и Маркса на постаментах из красного гранита перед резиденцией главы государства. Они прекрасно организовывали, «держали» пространство перед зданием. Без них площадь пустынная, неживая какая-то. А сняли их, когда в бывший Дом ЦК КПБ заселился Верховный Совет 12-го созыва. Сняли без всякой дискуссии. В нарушение действовавшего в то время Закона об охране памятников. Произошло это в преддверии встречи с делегацией Европарламента, которая должна была состояться в этом здании. Маркса и Ленина убрали (на фото), чтобы не шокировать гостей, чтобы подчеркнуть свою приверженность европейским ценностям. Скульптуры перевезли в Дом-музей их создателя — З.Азгура. Каждый желающий может и сейчас их там увидеть. Нарушение закона оправдывали политической целесообразностью. В своей недавней советской истории мы такое уже проходили. Так же рассуждали и те, кто рушил храм Христа-Спасителя. Жаль, что именно парламентом, относительно демократическим, был создан этот опасный прецедент. Сегодня ни один монументальный объект в нашей стране нельзя считать защищенным. Даже если он глубоко укоренен в культурную и социальную историю страны.

Что же касается вопроса, вынесенного в заголовок, пусть читатель ответит на него сам. А моя позиция понятна.

Петр ВАСИЛЕВСКИЙ

Photo.bymedia.net